CONTROLE DA NATALIDADE

A objeção mais comum ao controle da natalidade é a de que

é contra "a natureza".

(Por certa razão não nos permitem dizer que o celibato é contra

a natureza; a única coisa que me ocorre é que não se trata

de uma coisa nova).

Thomas Robert Malthus (1766-1834) viu apenas 3 maneiras

de evitar-se o aumento da população:

- a continência moral

- o vício

-e a miséria.

A continência moral, admitia êle, não tinha probabilidade

de ser praticada em grande escala.

O "vício", isto é, o controle da natalidade, êle, como clérigo,

encarava com aversão.

Restava a miséria.

Em seu confortável presbitério,

encarava êle com equanimidade a miséria da grande maioria

da humanidade, ressaltando a falácia dos reformadores

que tinham a esperança de aliviá-la.

Os modernos oponentes teológicos do controle da natalidade

são menos honestos.

Pretendem êles que Deus proverá, 

seja qual for o número de bôcas que haja para alimentar.

Ignoram o fato de Êle jamais ter feito isso até agora, tendo,

ao contrário, deixado a humanidade exposta a fomes periódicas,

durante as quais milhões de criaturas morreram por não ter

mais o que comer.

Devem êles estar condenados a afirmar

-se é que estão afirmando coisas em que acreditam-

que, doravante, Deus realizará um milagre contínuo de

multiplicação de pães e de peixes que êle

até aqui julgou desnecessário.

Ou talvez digam que o sofrimento aqui embaixo

não tem importância alguma;

o que importa é o que virá depois.

Devido à sua própria teologia, a maioria das crianças,

que a sua oposição ao controle da natalidade fará nascer,

irá para o inferno.

Devemos supor, pois, que êles se opõem a melhoria da vida

na terra, por julgar uma boa coisa o fato de milhões de pessoas

terem de sofrer tormento eterno.

Comparado a êles, Malthus parece-nos misericordioso.

Bertrand Russel (1872-1970) filósofo inglês

Ensaios Impopulares - 1956 - Companhia Editora Nacional Pags 128/129