INQUISIÇÃO E REVOLTA DO ESPÍRITO

Era previsível que os excessos da Inquisição levassem

a revoltas e motins coletivos, em reação contra os

grilhões espirituais e materiais que a Igreja fazia

pesarem sobre a Europa.

O sinal mais antigo destas manifestações data de 1237:

a cidade de Erfurt foi testemunha deste fenômeno estranho:

crianças, em número de uma centena,

eram tomadas de um mal inexplicável,

enquanto se dirigiam  em procissão até Arnstatdt.

Caindo por terra em dezenas, quase todas sucumbiram...

A 17 de junho de 1278, desta vez em Utrecht,

mais de duzentas pessoas começaram a dançar loucamente

sobre uma ponte: a obra não tarda a sucumbir sob o peso,

e todos os possuídos se afogam.

Abate-se então sobre a Europa inteira este mal nascido

das privações e das angústias,

mas também da implacável direção que o clero

fazia reinar sobre os corpos e as almas.

Suicídios coletivos, êxtases místicos, danças,

marcando ressurgências pagãs...protestos de infelizes

diante da misperia, das incertezas do tempo e dos

excessos da Igreja.

O papa havia sentido bem o perigo cismático representado

por esses "elementos sem controle";

alguns falavam de uma carta celeste que os colocaria acima

da autoridade do soberano pontífice.

A ameaça latente de ver este movimento se unir a um

esoterismo gnóstico eram muito graves para que a Igreja

não procurasse se livrar o mais rapidamente possível

desses incômodos que lhe feriam a conciência.

Sob a acusação de heresia, de feitiçaria e de outras

práticas demoníacas, o Poder temporal recebeu a injunção

e o apoio das autoridades eclesiásticas para reduzir essa

"rebelião de espírito" que ameaçava ao mesmo tempo

a ordem estabelecida.

Na Alemanha, no decorrer dos séculos XVI e XVII,

foram queimados mágicos e feiticeiras aos milhares.

Assistiu-se ao desenvolvimento de uma verdadeira psicose

coletiva, encorajada pela Inquisição e por todos os

desviados mentais que compunham seu cortejo.

Entretanto as seitas cismáticas e heréticas,

longe de desaparecerem diante das perseguições,

multiplicavam-se, procurando soluções cada vez

mais radicais...

Jean Angebert  e Michel Angebert

O Livro das Tradições 1975